Vào tháng 1, một sinh viên Trung Quốc tại Đại học Sheffield ở Anh đã bị quấy rối bằng lời nói và thể xác vì đeo mặt nạ. Vào tháng 2, một phụ nữ Trung Quốc đã bị tấn công ở Hoa Kỳ vì đeo mặt nạ, và được mô tả là một “đại dịch”.
Ở các nước châu Á, ký ức về SARS vẫn còn lưu lại 17 năm trước và đeo mặt nạ đã trở thành thói quen. Nhiều người tin rằng nó có trách nhiệm làm giảm sự lây lan của Covid-19, gây ra khoảng 120.000 ca nhiễm trùng ở hơn 100 quốc gia / khu vực trên toàn thế giới. Một số công ty không cho phép khách hàng vào cửa hàng mà không đeo mặt nạ. Chính quyền tại các thành phố lớn như Bắc Kinh và Thượng Hải yêu cầu công dân phải đeo mặt nạ ở những nơi công cộng.
Nhưng ở nhiều nước phương tây, mặt nạ có thể phân biệt chủng tộc và phỉ báng. Châu Á. Maria Sin Shu-ying-ying của Đại học Hồng Kông đã xuất bản một bài viết về mối quan hệ giữa SARS và mặt nạ vào năm 2014, “Ở một mức độ nhất định, chính chiếc mặt nạ đã trở thành bản sắc của bệnh nhân và được truyền thông phương Tây hiểu, như Hiện tượng châu Á độc đáo. ” .
Theo Harris Ali, một nhà xã hội học tại Đại học York (Canada), ở Bắc Mỹ, mặt nạ vẫn liên quan đến người châu Á và “được coi là ngoại hình. Tiêu chuẩn”, vì vậy điều này không được chấp nhận. Mặt nạ. Kể từ khi dịch SARS năm 2003, người dân Hồng Kông đã đưa vào nuôi cấy mặt nạ. Ảnh: SCMP .
Tổ chức Y tế Thế giới khuyến cáo rằng những người khỏe mạnh không cần phải đeo khẩu trang. Đầu tháng 3, một phát ngôn viên y tế công cộng của chính phủ, bác sĩ phẫu thuật người Mỹ Jerome Adams, đã kêu gọi người Mỹ ngừng mua mặt nạ vì nhân viên y tế thiếu thiết bị, gây gánh nặng cho nhân viên y tế.
“Mặt nạ trên mặt không thể ngăn chặn hiệu quả coronavirus, nhưng nếu nhân viên y tế không làm việc, họ sẽ khiến họ và cộng đồng gặp nguy hiểm.”, Jerome Adams viết.
Các chuyên gia y tế không đồng ý về hiệu quả của mặt nạ trong việc ngăn chặn sự lây lan của coronavirus. Một số gợi ý là việc rửa tay là quan trọng hơn, và nhiều chuyên gia nói rằng mặt nạ có thể giúp ngăn ngừa sự lây lan của những người không có triệu chứng. Tuy nhiên, các chuyên gia nói rằng nền tảng văn hóa đóng một vai trò quan trọng trong sự sẵn lòng của mọi người để mặc nó. Mặt nạ là phổ biến ở Đông Á, không chỉ để lây lan vi-rút, mà còn để ngăn ngừa ô nhiễm không khí và thậm chí bảo vệ chống lại cảm lạnh. Kể từ khi dịch cúm Tây Ban Nha bùng phát vào năm 1918, Nhật Bản đã là một quốc gia điển hình đeo mặt nạ. Cảng đã trở thành một buổi lễ tự bảo vệ và trách nhiệm tập thể, với sự gắn kết xã hội.
“Trong những năm 1970 và 1980, mọi người bắt đầu sử dụng nó để ngăn ngừa sốt mùa hè”, Giáo sư Mitsutoshi của Đại học Shumei đã nghiên cứu lịch sử đeo mặt nạ ở Nhật Bản. Gần đây, do lo ngại về ô nhiễm không khí từ Trung Quốc, mọi người bắt đầu đeo nhiều hơn
Người Nhật cũng đeo khẩu trang để che vết bẩn trên mặt, để giữ ấm trong mùa đông và giảm sự nhút nhát. Giáo sư nói: “Đó là một cảm giác an toàn tự nhiên đối với người Nhật khi đeo nó. Nhưng ở phương Tây, mọi người thể hiện những suy nghĩ tiêu cực về mặt nạ bởi vì họ thể hiện khuôn mặt tự do và tự tin.” – Phụ nữ đeo mặt nạ khi đi mua sắm ở Seoul, Hàn Quốc . Harris Ali nói thêm rằng dịch SARS là một mặt nạ ở Hồng Kông, tượng trưng cho sự đoàn kết với căn bệnh và thậm chí thể hiện sự ngờ vực của chính phủ.
Kể từ đó, do sự xuất hiện của một nhóm các nhà thiết kế thời trang và một nhóm các chàng trai Hàn Quốc, mặt nạ bảo vệ đã trở nên ngày càng phổ biến. Nhưng cho đến nay, mặt nạ ngày càng trở nên quen thuộc với người phương Tây. Nhiều ngôi sao phương Tây thậm chí còn chụp ảnh tự sướng với mặt nạ. Nhà thiết kế người Croatia đã tạo ra một loạt mặt nạ thú vị cho người Hồi giáo. Nhiều cặp vợ chồng mặc chúng trong một đám cưới quy mô lớn …
Theo Harris Ali, khi nỗi sợ dịch bệnh này có thể làm giảm sự phân biệt đối xử với “văn hóa ẩn giấu”, Thay đổi điều này trở nên khó khăn hơn. Nhận thức trong văn hóa phương Tây.
Bao Renen (theo tờ South China Morning Post)