Nghiên cứu trường hợp Nhật Bản của các nhà văn Việt Nam trên đất nước, các di tích lịch sử quốc gia, không gây ngạc nhiên cho những người sống ở nước ngoài vì họ chứng kiến hoặc vô tình hành động. Nguyễn Thị Ngọc Diệp là bậc thầy về quan hệ quốc tế tại Nhật Bản. Ông có 2 năm kinh nghiệm làm báo trong nước. Ông nói rằng Nhật Bản có nhận thức cao về bảo vệ các công trình công cộng. Ở những nơi công cộng ở Nhật Bản, việc vẽ lên thuyền, tường hoặc sọc bằng graffiti là cực kỳ hiếm. Hầu hết người nước ngoài đến Nhật Bản cũng có tinh thần này. Tuy nhiên, khi cô đi qua hàng chục tỉnh ở Nhật Bản, cô đã chứng kiến không dưới mười lần số người vẽ và viết lên tượng đài bằng tiếng Việt. Dieppe nói: “Bởi vì những chiếc hộp này được giấu kín, mọi người không làm gì nhiều.”
Một tảng đá trong lâu đài Yonago của Nhật Bản đã được viết và khắc bằng tiếng Việt. Ảnh: Asahi.
Cô Diệp sống ở Nhật Bản được 4 năm. Cô nhận ra rằng những người đồng hương của mình có nhiều hành vi thiếu văn minh ở nước này, “đặc biệt là khi hàng hóa trong siêu thị bị đánh cắp, như mỹ phẩm và thực phẩm chức năng. Hãng thông tấn Kyodo Nhật Bản dẫn lời dữ liệu của cảnh sát Nhật Bản hồi tháng 4, nói rằng “trộm cắp từ các siêu thị và cửa hàng là tội phạm phổ biến nhất. Việt Nam đã có hơn 2.000 vụ vào năm ngoái.” Một số người Việt Nam đến đây cũng học cách tránh vé tàu, giống như “chiến lợi phẩm”. Họ không biết rằng thử nghiệm đầu tiên sẽ chỉ bị trừng phạt nhẹ vì đây được coi là một tai nạn, nhưng họ có thể gửi lại các sự cố lặp đi lặp lại cho họ. Ông đã bị trừng phạt vì không thực hiện các hành vi như vậy trong nước. Nhiều người đến Nhật Bản trên cơ sở xuất khẩu lao động không muốn biết thêm về văn hóa và nguyên tắc bản địa, vì vậy họ giữ thói quen độc đoán như họ làm ở nước họ. Dip nói: Quảng cáo tại Việt Nam ngày càng bị cấm đánh cắp. Người dân Việt Nam làm việc hoặc bị kiểm tra tại đây. Người dân Việt Nam cảnh báo trực tuyến vào tháng 7 năm 2014 rằng một người chăm sóc đã được thành lập trong một cửa hàng thời trang ở tỉnh Saitama, Nhật Bản Giám sát hệ thống để chống trộm. Ảnh: Facebook .— Sau khi chồng cô sống ở Cộng hòa Séc, năm thứ năm, chị Đỗ Thị Chung (Hà Nội, Hoài Đức) nói rằng cô không thích nghi hoàn toàn với cuộc sống ở đây, nhưng cũng nhận được nếu tôi không muốn ” Nếu tôi bị lạc, tôi phải thay đổi.
Khi tôi đến, con trai đầu của tôi chưa đầy 2 tuổi. Bất kể cô ấy đi đâu, cô ấy luôn tuân theo các quy ước của Việt Nam, cô ấy chạy, huýt sáo và gọi. Khi tôi đi siêu thị, khi tôi thấy những đứa trẻ ở phương Tây đi bộ và thì thầm chậm rãi như cha mẹ, tôi dần hiểu tại sao mọi người coi con tôi là một đứa bé có vấn đề. Sau đó, cô phải dạy bọn trẻ không được la hét hay gây ồn ào ở những nơi công cộng.
Cô Zhong đến từ vùng quê cũng bị chỉ trích vì để cô đi tiểu trên đường. “Hôm đó, cả nhà đi dự lễ hội, cậu bé, nhà vệ sinh công cộng ở rất xa. Tôi đưa nó đến một bụi cây khuất, nhưng khi người dân địa phương đến, họ nhìn tôi với ánh mắt ngưỡng mộ, ‘m’ đã tức giận, ‘Zhong nói rằng hóa ra bọn trẻ không bao giờ đi tiểu, chúng buộc phải rời khỏi nhà và đi vệ sinh, nếu chúng phải ra ngoài, chúng phải đi vệ sinh công cộng. Cô ấy đưa tôi đến bệnh viện, đứa bé cứ cù cổ tôi, rồi Mọi người nhìn với đôi mắt không hài lòng, và rồi ai đó nhắc nhở họ rằng khi họ ho, họ phải được đưa đến một góc khác để tránh lây lan virus. Lúc đó, tôi cảm thấy bị phân biệt đối xử. Lúc đó, rõ ràng là cô ấy là một đứa trẻ, không Ho về mục đích. “- Chung nói.
Tuy nhiên, cô thừa nhận sau khi sống ở Cộng hòa Séc trong một khoảng thời gian. Trong thời gian này, cô cũng học được giáo dục. Cô ấy có thể độc lập, tôn trọng mọi người xung quanh và giữ vệ sinh ở mọi nơi. — Sau khi sống ở Berlin, Đức nhiều năm, cô Lê An Thành, 38 tuổi, cho biết đôi khi cô cảm thấy xấu hổ cho chính mình. Thanh nói: “Khi người Việt Nam gọi hoặc nói to, người Đức nhỏ bé và ngại đưa ra Những người khác gây rắc rối, đây là tàu. “Những người nói to được cho là có vấn đề về tâm thần và nghiện rượu, vì vậy họ không thể kiểm soát hành vi của mình. Bà nói rằng cộng đồng người Việt ở Đức đã bị người bản địa đánh đập, trả giá cao, có con tốt và hiệu quả, làm kỹ sư, bác sĩ, luật sư, doanh nhân … Tình hình khác nhau về hội nhập. Ngoài những người năng động sinh ra ở Đức, nhiều người Việt Nam sống ở đây trong một thời gian dài vẫn cư xử rất khác biệt.
Một chị gái của Thanh đã sống ở Đức từ năm 1987, nhưng bây giờ cô ấy tiếp tục ăn một bữa ăn lớnNói to rằng bạn có thể la mắng bất cứ lúc nào trong trường hợp kẹt xe. Sau khi ra ngoài, cô đến công viên để chụp ảnh, rồi đưa tay ra hiệu. Vào cuối ngày, cô ấy đóng gói các túi rác, và mặc dù chỉ còn vài bước nữa, các túi rác vẫn ở trong vườn. Ảnh: NST
Nguyễn Thành (Phúc Thơ, Hà Nội) cho biết anh đã sống ở Tu Zhupai, Johor, Malaysia được 8 năm. Người Việt Nam làm việc trong các xưởng may ở đây rất đông, nhưng hầu hết mọi người không Được ưa chuộng bởi họ. Người dân địa phương.
Lý do chính là vì từ khi đến đây, nhiều người Việt Nam săn thú hoang (chó, mèo, trăn, lợn rừng, v.v.) và đưa chúng đi ăn hoặc xem và bán.
Theo lời truyền miệng, những người đến nói rằng người dân địa phương là người Hồi giáo và không ăn thịt chó và mèo. Họ cũng thích thú hoang và không bắt giữ hay ăn, nhưng nhiều người Việt vẫn bắt giữ. Ông cũng thấy một số đồng bào bắt chó và mèo để giết thịt và bán, và bị bắt hoặc buộc phải trở về nhà của họ.
Đầu tháng 4, “News Straits Times” đã báo cáo rằng Hiệp hội Động vật học Malaysia đã kêu gọi chính phủ hành động sau khi phát hiện ra. Nhiều người ở Việt Nam bán thịt chó và mèo công khai trong nước.
Tiến sĩ Huishan Chen, Viện trưởng Viện Văn hóa dân gian ứng dụng, cho rằng người Việt Nam rất khó chịu khi họ đi du lịch nước ngoài. Nó cho thấy một thói quen độc đoán bắt nguồn từ lối sống nông dân vẫn còn tồn tại đến ngày nay. Ông Sơn nói: “Nhiều người đã không duy trì cuộc sống hoặc từ chối thay đổi bản thân sau khi ra nước ngoài”, ông Sơn nói. Ngoài ra, theo ông Sơn, người Việt Nam vốn là những cá nhân và một cộng đồng yếu, nên nhiều người không chú ý đến hành vi của họ ở những nơi công cộng. Viết truyện về các di tích văn hóa là rất phổ biến, và nó cũng cho thấy một đặc điểm – đó là tôi thích lưu tên và thể hiện bản thân. Do đó, để thay đổi, cần phải nhận được sự giáo dục từ nhà trường và gia đình, và nuôi dưỡng những thói quen và lối sống văn minh từ khi còn nhỏ. Trước khi ra nước ngoài, bạn nên hiểu văn hóa và hành vi phù hợp.
Vương Linh